Procvičování, Hodnota 10 z 20
Objektivita vůči smyslovým objektům
-
Co znamená indriyārtheṣu vairāgyam?
Odpoutanost od smyslových objektů a od očekávání, která s nimi spojujeme. Člověk věci neodmítá, chápe ale jejich omezenost.
-
Jaký je rozdíl mezi běžnou a svazující touhou?
Odpoutaný člověk může po něčem dál toužit. Odpadá jen svazující touha, která stojí na přesvědčení, že bude trvale šťastný nebo se bude cítit v bezpečí, až určitou věc získá.
-
Proč odpoutanost není potlačování?
Potlačovat musím touhu, která ve mně dál působí a které nechci podlehnout. Kdo je odpoutaný, toho nutkavá touha neovládá, a tak nemá co potlačovat.
-
Co odpoutanost není?
Není to odpor k věci, přechodná ztráta zájmu o svět po něčí smrti ani rozčarování z neúspěchu. Vzniká z pochopení, ne ze sebezapírání.
-
Z čeho vychází nutkavá touha?
Z pocitu nedostatku. Člověk se cítí neúplný a nejistý a to, co mu chybí, hledá v potěšení (kāma) a v tom, od čeho čeká pocit bezpečí, třeba v majetku, moci a slávě (artha).
-
Poutá mě věc, nebo se poutám sám?
Věc mě nepoutá, poutám se k ní sám kvůli hodnotě, kterou jí přikládám. Když pochopím, že nesplní, co od ní čekám, vidím ji takovou, jaká je: peníze jako peníze, ne jako záruku proti nejistotě.
-
Co znamená odpoutanost (vairāgya) ve vztahu ke ztrátě?
Psychickou připravenost ztratit v životě cokoli, protože každé spojení končí rozloučením.
-
Co znamená vláda nad smysly (dama)?
Smysly mají být pod vládou člověka, aby nebyl jejich otrokem. Oprávněné požitky jsou dovolené, o tom, co mají smysly dělat, má ale rozhodovat člověk, ne smysly o tom, co má dělat on.